(др.-греч. Διογένης ὁ Σινωπεύς; лат. Diogenes Sinopeus; ок. 412 до н. э., Синоп - 10 июня 323 до н. э., Коринф) - древнегреческий философ, ученик Антисфена, основателя школы киников.
Средь бела дня он ходил по улице с фонарем и кричал: «Ищу человека!» - «И как, нашел?» - «Нет. Одни рабы».
Иоганн Генрих Вильгельм Тишбейн (1751–1829). «Диоген искал человека»

На вопросы, кто он и откуда, Диоген отвечал: «Я - гражданин мира» (именно Диоген изобрел термин «космополит»), он отрицал идею государства и преимущество одних людей над другими: граждан над негражданами, властителей над народом, мужчин над женщинами, законнорожденных над незаконнорожденными. Единственным истинным государством он считал весь мир, в котором люди с рождения равны перед богами.

Jacob Jordaens (Якоб Йорданс). Диоген, ищущий Человека. 1641-1642. Картинная галерея, Дрезден.



Он смеялся над теми, кто приобретал предметы роскоши: «Как это так! Разве правильно, что за мраморную статую платят три тысячи монет, а за жизненно необходимую меру ячменя – две?».

Диоген не скрывал, из-за чего был изгнан из Синопа, и когда кто-то попрекнул его порчей монеты и укорил за изгнание, он ответил: «Глупец! Ведь благодаря изгнанию я стал философом!».

Добродетельной жизни, считал Диоген, как и всякому другому делу, надобно учиться. Учителем он избрал Антисфена – самого сурового из учеников Сократа. Мрачный воин, герой битвы при Танагре, тот проходил в свое время ежедневно 16 километров, чтобы научиться у Сократа твердости и выносливости и перенять бесстрастность мудреца. Чтобы ничего не терять, надо ничего не иметь – усвоил он. Свести к минимуму свои потребности. Держать тело, как раба, в голоде и холоде: «презрение к наслаждению – тоже наслаждение» . Глядя на оборванных последователей Антисфена, основную массу которых составляли вольноотпущенники и рабы, афиняне называли их циниками (киниками; по-гречески kyon – собака).

Известный символ - Диогенова бочка, в которой он жил, это была не бочка, а пифос - огромный глиняный кувшин для хранения зерна и вина.
Джон Уильям Уотерхаус (англ. John William Waterhouse; 1849 - 1917).Диоген. 1882. Art Gallery of New South Wales


Одна из самых известных притч о Диогене повествует: Александр Македонский специально приехал в Афины, чтобы посмотреть на философа в бочке. «Я – Александр, царь Македонии, - сказал он, - а в будущем – и всего мира. Проси у меня, чего хочешь». «Не заслоняй мне солнца», - ответил Диоген. Пораженный Александр сказал своим друзьям: «Если бы я не был Александром, то стал бы Диогеном».

И.Ф. Тупылев. Александр Македонский перед Диогеном. 1787



Будучи в Коринфе, Диоген надел лавровый венок победителя. От него потребовали снять венок, так как он никого не победил.
«Напротив, – возразил Диоген, - я – не чета тем рабам, что борются, метают диск и соревнуются в беге. Мои противники посерьезней: бедность, изгнание, забвение, гнев, печаль, страсть и страх, и самое непобедимое, коварное чудовище – наслаждение».

Его вызывающее поведение не приносило много милостыни. На вопрос, почему люди подают нищим и не подают философам, он сказал: «Потому что они знают: хромыми и слепыми они, быть может, и станут, а вот мудрецами – никогда».

Легенда говорит о том, что Диоген умер в один день с
Александр - в тридцати трехлетнем возрасте в далёком и чужом Вавилоне. Его последней просьбой было – похоронить его с раскинутыми руками ладонями вверх, он попросил проделать отверстия в гробу и вытащить его руки, что бы все могли увидеть, что они пусты Он сказал миру: «Я завоевал полмира, но ухожу с пустыми руками».

Диоген - на восемьдесят девятом году жизни в родном Коринфе на городском пустыре.
Почувствовав приближение конца, Диоген пришел на пустырь и сказал сторожу: «Когда помру, сбрось меня в канаву – пусть братья-псы полакомятся».
Горожане похоронили Диогена близ городских ворот. Над могилой была воздвигнута колонна, а на ней - собака, высеченная из мрамора. Позднее и другие соотечественники оказали Диогену почёт, соорудив ему бронзовые памятники.

Афоризмы
Обращайся с вельможами, как с огнём; не стой ни очень близко, ни слишком далеко от них.

Протягивая руку друзьям, не сжимай пальцы в кулак.

Бедность сама пролагает путь к философии; то, в чём философия пытается убедить на словах, бедность заставляет осуществлять на деле.

Злословец есть самый лютый из диких зверей; льстец - самый опасный из ручных животных.

Быстрее всего стареет благодарность.

Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных; гадание и астрология - самым безумным; суеверие и деспотизм - самым несчастным.

Смерть - не зло, ибо в ней нет бесчестья.

Философия даёт готовность ко всякому повороту судьбы.

Я - гражданин мира.

Если в жизни нет удовольствия, то должен быть хоть какой-нибудь смысл.

Конечная цель - это благоразумный выбор того, что соответствует природе.

C)Лейбниц

55. «Существую я один, а остальное – мои ощущения» – таков главный тезис

A) солипсизма

56. К какому направлению в философии принадлежал автор высказывания «Быть – значит быть воспринимаемым»?

E) субъективному идеализму

57. Концепция универсальной причинной обусловленности всякого изменения называется

Е) детерминизмом

58. Теоцентризм

59. Термин «агностицизм» означает:

D) убеждение в том, что мир не познаваем

60. Согласно Канту, обязательным условием чувственного познания является наличие

E) априорных форм чувственного созерцания

61. Согласно Канту, рациональное познание обусловлено

A) наличием априорных категорий рассудка

62. Термин «апостериорное» означает

63 Ибн Сина

D) поступать так, чтобы правила собственного поступка могли бы стать основой всеобщего законодательства

65. Одна из интерпретаций категорического императива Канта

В) человек - не средство достижения цели, но сама цель

66. Субстанциальной основой мироздания, по Гегелю, является

C) Абсолютная дух

67. Гегелевская концепция развития

D) применима ко всем мыслимым объектам

68. Показателем зрелости исторического развития, по Гегелю, является

C) уровень личной свободы граждан

69. Которое из приведенных высказываний характеризует гегелевскую философию истории?

B) центр Всемирной истории движется с Востока на Запад и обретает идеал в прусской конституционной монархии

70. Какое из перечисленных суждений характеризует философско-исторические взгляды Гегеля на конечную цель общественного развития

D) историческое развитие завершится установлением конституционной монархии по образцу Пруссии

71. К. Маркс считал, что ступенями общественного развития являются

C) общественно-экономические формации

72. Сущность материалистического понимания истории, согласно К.Марксу, состоит в

B) представлении о том, что общественное бытие определяет общественное сознание

73. Основополагающим началом мироздания, согласно Шопенгауэру, является

B) Мировая воля

74. Аль Газали

75. Основоположник классического позитивизма

76. Философ, который ввел в научный обиход понятие социологии

77. Отличительной чертой позитивизма является представление о том, что

B) наука должна ограничиваться только описанием фактов наблюдения и эксперимента

78 Патристика

80 Бэкон

82. Высказывание «Язык есть дом бытия» принадлежит

B) М. Хайдеггеру

83. Способы человеческого бытия составляют главный предмет онтологии

D) экзистенциализма

84. Сутью экзистенциалистской трактовки бытия является тезис

A) существование предшествует сущности

85. Кому принадлежит высказывание: «Человек – это его прошлое»

E) Ж.-П. Сартру

86. Понятие «пограничной ситуации» является важнейшим в философии

D) экзистенциализма

87. Тезис «существовать – значит переживать пограничные ситуации» сформулирован в:

B) экзистенциализме

88. Фундаментальная характеристика человека с точки зрения экзистенциализма:

С) абсолютная свобода

92. Концепцию сверхчеловека в философии ХХ века сформулировал

D) Ф. Ницше

93. Шакарим

94. Основателем психоанализа является

95. Тезис «Мир – это совокупность фактов, а не вещей», сформулировал

D) Витгенштейн

C) Витгенштейн

97. Проблема человеческого бытия является центральной для философии:

D) экзистенциализма

98. Каков философский смысл термина «прагматизм»?

В) философское направление, американская разновидность позитивизма

99. Философское учение о бытии именуется

В) онтологией

100. Философский смысл категории материи состоит в

A) признании объективности всего существующего

101. Философское понимание материи таково

A) всякое изменение вообще

103. Философская трактовка пространства и времени состоит в том, что это

D) всеобщие формы бытия материи

104 Проблемы человека

105. Основной тезис субъективно-идеалистической трактовки бытия

С) быть – значит быть воспринимаемым

106. Какое высказывание выражает точку зрения дуализма

А) субстанциями бытия являются материя и дух

107. Которое из перечисленных понятий не является категорией философской онтологии

108. Кочевой философ:

Асан-кайгы

109. Мусульманство в степи

Вализанов

110. Современная теория познания исходит из представления, что истина – это

B) субъективный образ объективного мира, достигаемый в духовно-практической деятельности

C) духовно-практическое освоение мира в формах практической деятельности

112. Основная функция практики в теории познания

D) практика основа познания и критерий истины

113. Элементом чувственного познания является

С) восприятие.

114. Анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, обобщение являются

Е) формами теоретического познания.

115. Одно из понятий, перечисленных ниже, есть важнейшая категория гносеологии. Какое?

116. Ступень познания, которая включает ощущения, восприятия и представления, называется

С) чувственной

117. Ступенями рационального познания являются

D) понятие, суждение, умозаключение

118. «Мир не познаваем» – такова позиция философов, которых называют

С) агностиками

119. Основной тезис философского релятивизма

А) признание относительности, условности и субъективности всякого знания, отрицание абсолютных этических норм

120. Согласно «антропному принципу» в философии

В) пытаясь понять устройство мироздания, нужно исходить из тезиса, что в самих его основах предполагается возможность появления человека

121. Кто проповедовал философию всеединства?

Соловьев

122. Важнейшим предметом психоанализа является

A) нервные процессы в мозгу человека

B) сознание

C) измененные состояния сознания D) сумеречное сознание

E) подсознание

123. «Эдипов комплекс» это

E) согласно психоанализу, совокупность влечений, вытесненных в подсознание

124. Герменевтика – это

D) философия понимания

125. Что означает термин «верификация» в философии?

В) требование принципиальной проверяемости научного утверждения

126. Что из перечисленного ниже не относится к эмпирическому уровню познания?

E) составление любой отчетности о проделанной работе, расходах и результатах

127. Какой из терминов, перечисленных ниже, не входит в словарь философской теории познания?

Е) раздумье

128. Какое из ощущений, перечисленных ниже, согласно теории познания, не относится к чувственному уровню познания?

Е) ощущение неуверенности

129. Что из перечисленного ниже не относится к теоретическому уровню познания?

A) составление отчетов о проделанной работе и полученных результатах для представления в вышестоящие инстанции и руководящие органы

130. Познание социальных и культурных явлений

E) использует многие методы естественных наук, но учитывает также ценностно-смысловые характеристики объекта

131. Разработка фундаментальных концепций человека - задача

D) философской антропологии

132. Какое из приведенных положений разделяют современные философы

Е) Человек прежде своего социальное существо, но на его поведение оказывают влияние природные и биологические факторы

133. Согласно трудовой теории антропосоциогенеза, главный фактор появления человека на Земле - это

В) изготовление и использование орудий труда, членораздельная речь

134. Основы концепции географического детерминизма в социальной философии заложил

А) Монтескье

135. Согласно материалистическому пониманию истории

C) общественное бытие определяет общественное сознание

136. Основная форма деятельности человека - это

А) трудовая деятельность

137. Социальная структура общества это

D) система социальных ролей и институтов, которым соответствует система социальных значений

138. Современное либерально-демократическое понимание природы государства таково

E) орган общественной консолидации на основе всеобщих законов

139. Свобода человека - это

А) человеческое самоопределение, способность человека к самодетерминации, осознанная возможность

142. Кто из перечисленных ниже мыслителей внес наибольший вклад в исследование промышленной цивилизации

А) К. Маркс

143. Э. Дюркгейм считал, что главная роль общественного разделения труда состоит

D) в формировании социальной солидарности

144.Выдающийся казахский педагог-просветитель:

Алтынсарин

145. М. Вебер полагал, что религиозными корнями «духа капитализма» является

D) протестантская этика аскетического подвижничества

146. Современное философское представление о роли личности в истории таково

D) личность играет заметную роль в истории тогда, когда ее деятельность соответствует с объективными тенденциями общественного развития

147. Понятие общественного прогресса означает, что

D) каждая ступень общественного развития в снятом виде содержит достижения предыдущих

148. Высказывание «Революции – локомотивы истории» принадлежит

Е) О.Шпенглер.

150. Термином «ноосфера» Вернадский обозначал

А) сферу разума

С) развития цивилизаций через Вызовы и Ответы

152. Современная концепция, исследующая специфику современного этапа исторического развития человечества - это

Е) концепция глобализации

153. Понятие глобализации в философии означает

D) выход экономической и социально-культурной деятельности за рамки национальных границ

154. Кто впервые в мировой науке заговорил об угрозах, связанных с ростом населения?

А) Мальтус

155. Современная социальная экология исходит из того, что

D) человек должен стремиться к гармоничному развитию природы и культуры – генно-культурной коэволюции

156. Культура - это

E) все вышеперечисленное

157. Какая из форм общественного сознания появилась в доклассовом обществе

С) религиозное сознание

158. Кого считают «отцом истории»?

A) Геродота

159. Понятие «секуляризация» означает

С) освобождение от диктата религии и церковных институтов тех или иных сфер культурной жизни общества

160. Аскетизм это

А) отказ от жизненных благ, подавление низменных желаний

161. Атеизм это

Е) система взглядов, отвергающих религиозное мировоззрение

162. Религиоведение изучает

А) сущность религиозных верований и их историю

163. Термин «сакральное» означает

D) священное, божественное

164. Философское воззрение, согласно которому Бог сотворил мир, но далее мир развивается по собственным законам, называется

165. Религиозное представление о том, что посмертная судьба человека предопределена от рождения, называется

A) провиденциализм

166. Вера - это

В) восприятие информации без проверки

167. Основоположник антропологического принципа в философии, автор знаменитой работы «Сущность христианства»

E) Л. Фейербах

168. Л. Фейербах считал, что источник религии - это

B) «земная» мечта о духовно богатой личности

169. Высказывание «Религия – это модное суеверие, а суеверие – это религия, вышедшая из моды» принадлежит

B) Фейербаху

170. Культурные ценности - это

171. Витальные ценности – это

В) жизнь, здоровье, безопасность, телесность

172. Социальные ценности – это

А) общественное положение, семья, работа

173. Моральные ценности - это

D) добро, любовь, дружба, долг, честь

174. Ценности политические

А) свобода слова, гражданские свободы, законность, личная независимость, социальное равенство

175. Аксиология - это учение о

D) ценностях

176. В каком направлении или философской школе главное значение придается проблемам аксиологии

В) Баденская школа неокантианства

177. Восточная ценностная парадигма определяется

Е) уважением к традиции, родителям и старшим

178. К эстетическим ценностям относятся

А) красота, искусство, гармония, стиль

179. Тезис о том, что искусство есть подражание природе, принадлежит

B) Аристотелю

180. Определение прекрасного как единства формы и содержания принадлежит

181. Определение комического как превалирования формы над содержанием принадлежит

182. Определение трагического как превалирования содержания над формой принадлежит

183. Древнегреческая наука обязана своим происхождением:

D) демократии, развившей навыки доказательного убеждения

184. Первой научной теорией считается

В) евклидова геометрия

185. Как можно определить концепцию, которую предложил Т. Кун в книге «Структура научных революций»?

Е) изучение процесса создания, функционирования и смены парадигм научного мышления

186. Любая теория годится, если она приводит к успеху – так считал

С) П. Фейерабенд

187. Что означает термин «техника»?

Е) все перечисленное выше

188. Какие философы предложили экзистенциалистскую интерпретацию роли техники в социальном и культурном развитии человека?

А) М.Хайдеггер и К.Ясперс

189. Ярким пессимистом был

Шопенгауэр

190. Какая из наук, перечисленных ниже, систематически использует метод мысленного эксперимента?

191. Какая из научных отраслей, перечисленных ниже, не использует метод мысленного эксперимента?

E) информатика

192. Какая наука или отрасль науки из перечисленных ниже систематически работает с идеальными объектами?

все перечисленные

193. Какая наука не использует идеальных объектов?

E) медицина

194. Великий математик и механик, изобретатель транспортера для сыпучих материалов и многих других механизмов, открывший способ измерять объемы тел неправильной формы и мн. др., с именем которого связано преодоление оппозиции теории и практики, характерное для античной культуры, это

D) Архимед

195. Основатели диалектико-материалистической философии:

Маркс и Энгельс

C) Резерфорд

197. Кто является основателем научного коммунизма:

198. Выдающийся австрийский физик, который был также философом, историком и методологом науки, автор книг «Анализ ощущений», «История механики», «Познание и заблуждение» -

A) Эрнст Мах

D) Нильс Бор

200. Глава тюркской ветви суфизма был:

201. Формы традиционного казахского миропонимания

E) Устное народное творчество

202.Философское значение категории казахского миропонимания «дуние»

A) Бытие, жизнь, мир

203. Онтологические категории казахского миропонимания

A) дуние, болмыс, заман, жаратушы

204. Этические категории казахского миропонимания

D) Араласу, кісілік, канагат, намыс

205. Философское значение категории казахского миропонимания “араласу”

А) Умение жить в жизненном пространстве в мире и согласии со своими соотечественниками и представителями всего человечества

206. Философское значение категории казахского миропонимания “намыс”

А) Наличие осознанного чувства собственного “Я”, умение дорожить своим достоинством, честью и независимостью

207. Характерные черты кочевого образа жизни казахов:

В) Гармония с природой, практичность хозяйствования, высоконравственные принципы жизни

208. Центральная проблема философии Абая

В) Проблема человека

209. В чем Шакарим видел сущность человека

D) В наличии совести

210. Кого называют «первым апостолом просвещения» в Казахстане

А) И.Алтынсарина

Признак философского мировоззрения: A) проблематичность;

Деление философских концепций на идеализм и материализм существует на основании выделения

вопроса: A) о первичности бытия или сознания;

Первая основная функция религии и религиозного сознания: E) иллюзорно-

компенсаторная.

Сущность мифологического взгляда на мир состоит:

D) в нерасчлененности, слитности, целостности миропонимания;

Философии не свойственная функция: C) технологическая;

Философия – это: A) гуманитарное знание;

Выберите определение анимизма:

B) вера в духовные сущности, заключенные в предметах или существующие

отдельно от них

Выберите определение фетишизма: C) почитание различных объектов действительности,

предписывались сверхъестественные свойства, способность помогать, исцелять, предохранять от врагов;

Что такое философия? D) наука о всеобщих законах развития всего содержания мира;

Определение мировоззрения: B) система взглядов на мир, на место человека в мире; Основной вопрос философии: C) Вопрос об отношении Мира и Человека, материи и

сознания;

Два основных направления в философии: E) материализм и идеализм. Назовите основные разделы философского познания:

A) онтология, гносеология, аксиология, логика, методология;

Какова историческая последовательность типов мировоззрения: E) миф, религия, философия. В чем специфика философского познания? B) во всеобщности, универсальности,

смысложизненной наполненности;

Философское учение, исходящее из признания одного единого начала: B) монизм; Философия возникла и сформировалась: A) в Древней Греции;

Функции философии: A) мировоззренческая, логическая, гносеологическая,

методологическая,

аксиологическая, гуманистическая;

Философское учение, основанное на признании двух начал: C) дуализм;

Гносеология – это: C) раздел философии о познании;

Какая функция связана с теоретическим, понятийным объяснением мира? Е. методологическая. Выделите диалектико-материалистическое определение основного вопроса философии:

В) основным вопросом философии является вопрос об отношении мышления к бытшо;

Наиболее ранняя форма духовной культуры человечества: С) мифология; Тип мировоззрения, в котором освоение мира основано на вере в сверхъестественное: А)

Функция философии, проявляющаяся в универсальных методах познания: А)

методологическая;

Философская наука, изучающая проблемы морали, есть Е) этика .

«Представляет собой размышление о предметах, знание о которых еще невозможно». О чем говорил Бертран Рассел? А) философия ;

Определение философии как «любви к мудрости» ввел: D) Пифагор;

Предмет философии: В) система «мир-человею»;

Что не относится к основным блокам философского знания? Е) вера.

Что не относится к основным методам философии? Е) метод интегрального исчисления .

С огласно китайской философской традиции, энергия в человеке, которая не является космической,

называется: C) инь – янь (сексуальная);

Переход противоположностей друг в друга – это принцип: A) даосизма; Первичное Дао – это: B) ничто;

Ритм вселенной образуют: A) инь и янь; Основателем даосизма является: C) Лао Цзы;

Причина человеческих страданий по буддизму: A) в жажде желаний;

Согласно китайской философии, духовным центром человека является: B) сердце; Суть человеческой жизни согласно Будде состоит в: A) страдании;

Термин, означающий конеч.цель всех челов.усилий, освобождение в буддизме, – это: A)

Принципы инь и янь характерны для: D) Древнекитайской философии;

Не относящееся к фундаментальным в философии Конфуция понятие: B) любознательность; Победоносное ничегонеделание – это этический принцип: A) даосизма;

Понятие «Ли» означает: A) традиции, церемониал; Брахманы: A) государственные управленцы; «Нирвана» означает: B) полное затухание сознания; Ахимса – это: A) невреждение всего живого;

Управление обществом в конфуцианстве сравнивается с отношениями: D) отца и сына;

Кон-фу-Цзы – основоположник: A) моральной философии Китая;

Не делай другим того, чего не желаешь себе. Этот принцип сформулировал: A) Кон-фу-Цзы; Естественный путь вещей в Древнекитайской философии: E) дао.

Одно из основных течений Древнекитайской философии: E) конфуцианство. Древнеиндийское религиозно-философское учение, ныне явл.одной из мировых религий: A)

Укажите: какой из нижеприведенных философских школ прин.понятия «Инь» и «Янь»: E)

даосизму.

Выделите представителя философии Древней Индии: D) Джина ; Основным источником Древнеиндийской философии является: С) «Веды»; Книги «Китайской образованности» в составе насчитывают: D) 5 книг;

К ортодоксальным школам – даршан относятся: B) ньяя;

К неортодоксальным школам Индийской философии относятся: А) буддизм; Автором «Вед» является: D) автора нет;

Идея кармы принадлежит: D) Индийской философии; Будда в переводе означает: D) просветлённый; Настоящее имя Будды: D) Гаутама;

Понятие «атман» относится к B) Древнеиндийской философии;

Понятие «Дао» относится к C) Китайской философии;

Закон «сансары» означает: B) закон круговорота перерождений;

Законники или ….: D) легисты;

Понятие древнекитайской философии, обоз.свет, светлую сторону горы, ущелья, реки есть: D)

Центральный принцип добродетели в философии Конфуция:			А) путь "золотой
середины";
Дхарма в древнеиндийской философии - это:		В) понятие долга и предназначения;
В китайской космологии Дао выступает как:		С) первопричина и источник творения;
Свое учение о личных достоинствах и общественном устройстве Конфуций называл: А)
традиционным;
Название этой древнеинд.филос.в переводе с санкрипта озн. «первое исследование»- это: С)
Философские школы Древней Индии принято делить на: А) ортодоксальные и
неортодоксальные;
По мнению какого философа, целью обучения является достижение уровня «идеального
человека», «благородного мужа»?	Е) Кон-фу-цзы.
Эта школа древнеинд. философии была скорее практической нежели теоретической

Легизм – это философия: А) сильной государственной власти;

В индийской философии термин, обозначающий вхождение в состояние созерцания? С)

медитация; Мокша в древнеиндийской философии - это: Е) высшее нравственное совершенство, после

достижения которого иэволюция души (карма) прекращается.

Какая индийская философская школа стала популярной в Китае? В) буддизм; Как можно охарактеризовать китайскую философию? А) ритуализированная этика;

В соц. этике Конфуция личность явл. В) личн.не «для себя»,но для общества; «У-вэй» - основной принцип школы: А) даосизма; Что является характерным для джаинизма? В) дуализм;

Понятия пракрити и пуруша относятся к: A) Индийской философии; Согласно школе ньяя основными источниками знания являются:

А) восприятие, умозаключение, свидетельство и аналогия;

Формулу тождества бытия и мышления вывел древнегреческий философ: A) Парменид; «Человек есть политическое животное», – утверждал: C) Аристотель;

Анамнезис – это: A) теория воспоминаний Платона;

В процессе движения в пустоте происходит самопроизвольное отклонение атомов от первоначальной

прямой. Эта замечательная мысль принадлежит: B) Эпикуру; Автором сократических диалогов является: E) Платон .

Философские взгляды Гераклита Эфесского, Зенон Элейского … роднит: A) стихийная

диалектика;

Представитель античной философии –: A) Фалес;

Последователей философии Аристотеля называют: A) перипатетиками; «Государством должны править … средние». Так считал: C) Аристотель; Метафизика в Аристотелевском смысле – это: A) учение о бытии; Учение о мире идей («эйдосов») создал: C) Платон;

Одной из наиболее почитаемых Сократом добродетелей является: B) справедливость; Как называли первых греческих философов? E) физики.

Майевтика – это: A) рождение истины;

Герцен писал: «Греческим богам пришел конец с тех пор, как Фалес посмотрел на …»: B) воду; Первоначалом всего сущего Фалес называл: A) воду;

По своему мировоззрению Платон был: C) идеалистом;

Величайшим из дохристианских философов, «открывшим» проблему человека, является: B)

Утверждение, принадлежащее Пифагору: A) все вещи суть числа;

Элейский.

Последователя учения Демокрита в римскую эпоху звали: E) Лукреций Кар.

«Мир – это закономерно воспламеняющийся и потухающий огонь» – так считал: A) Гераклит; Основателем атомистического учения является: C) Левкипп;

Античный философ, считавший, что основой, первоначалом мира был огонь: C) Гераклит; С чего, по Аристотелю, начинается философия? B) удивления;

«Познай самого себя», - таково философское кредо C) Сократа; Анаксимандр был учеником: Е) Фалеса.

Каким понятием можно выразить специфику античной философии D) космоцентризм; Начало западноевропейской философии было заложено в: C) Греции;

К представителям античной философии относится: A) Демокрит ;

К представителям Милетской школы относится: D) Анаксимен; Идея атомизма принадлежит в античности C) Демокриту; Автором известных античных апорий является: В) Зенон;

Представителями школы элеатов являются: D) Ксенофан, Парменид, Зенон;

Среди представителей античной философии проблему человека наиболее ярко поставил: D)

Попытка объяснения мира через числовые отношения принадлежит: D) Пифагору;

Риторика – это: B) искусство красноречия; Эристика-это: A) искусство ведения спора;

Pодоначальниками мира у Гомера были: A) Океан и Тефида;

Тартар это: C) бездонное подземелье;

Первые древнегреческие мифы были записаны: B) в VIII в. до н.э. Что такое теогония? A) родословие богов;

Метемпсихоз - это: B) признание возможности переселения душ;

Боги, по убеждению древних греков, жили: B) на г. Олимп;

Атомистика - это: E) учение о дискретном, прерывном строении материи(из атомов и

микрочастиц).

Кто первым обозначил диалектические принципы развития мира: B) Гераклит; Что лежит в основе бытия по мнению Демокрита: C) атомы;

Пифагор утверждал: A) «Числу все вещи подобны»;

Кто говорил о наличии мат. как «строительного материала» для созд.мира: D) Аристотель и

Кому принадлежат слова «Я знаю, что я ничего не знаю»: B) Сократу;

Из каких исторических источников мы знаем о Сократе: B) из произведений Платона и

Ксенофанта;

Платон ввёл в философию понятие: A) «Эйдосы»;

По мнению этого философа, знание – высшая добродетель и путь к обретению других добродетелей: сдержанности, мужества и справедливости. Кто этот философ? D) Сократ; Кто считал, что идея вещи существует в самой вещи: C) Аристотель;

Аристотель разработал основные законы: B) логики;

Для Платона мир нереальный и недействительный – это мир:

D) множества конкретных предметов и вещей;

С именем какого философа связано понятие «маевтика» ? B) Сократа; Антисфен преподавал: B) в Киносарге;

Софистом является: A) Протагор; Настоящее имя Платона: A) Аристокл;

Кому принадлежит выражение «Ищу человека»: C) Диогену Синопскому; Античный философ родом из Стагиры, оказавший наибольшее влияние на развитие европейской

философии: E) Аристотель;

Метод диалога в поиске истины ввёл в употребление: C) Сократ; Определение бытия впервые дал: Парменид;

Укажите имя философа не являющегося представителем античности: D) Спиноза; Основоположник «первой философии» - метафизики: А) Аристотель;

Представители классической греческой философии: D) Сократ, Платон, Аристотель; Гераклит представитель: Е) школы диалектики.

Аристотель основатель: С) формальной логики;

В античности впервые обосновал принцип этического рационализма, утверждая, что «добродетель есть знание»: А) Сократ;

Трактат "Органон" написал: В) Аристотель;

В эпоху эллинизма у философов отмечался повышенный интерес к: Е) астрологии. Понятия «бытие» и «небытие» впервые употребил: С) Парменид;

Античная философия - это: В) Философия Древней Греции и Древнего Рима;

Первоначальное значение понятия "диалектика": А) искусство спора;

Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но …»: D) другие не знают и этого;

В античности социальность и разумность как основные отличительные характеристики человека выделил: Е) Аристотель.

Природа платоновской идеи: Е) не материальна, но умопостигаема.

Античный философ, считавший, что государством должны править философы: В) Платон; Кто из перечисленных философов относится к представителям «наивной диалектики»? А)

Гераклит;

Основателем школы стоиков является: В) Зенон Китийский;

По Аристотелю, материя – это: А) потенц. предпосылка или возможность осуществления

Идея космоса и логоса, неизмеримого превосходства природы над человеком: Е) Античная. Понятие «диалектика» в переводе с греческого означает. D) искусство вести беседу, спор; Древнегреческий философ, впервые определивший человека как существо общественное, государственное, политическое: С) Аристотель; Метод Сократа - это: А) майевтика;

По Платону эйдосы (идеи) познаются при помощи; D) разума; Основной этический принцип эпикурейцев есть: А) удовольствие;

Крупнейшим римским философом-стоиком, римским императором был: С) Марк Аврелий

Просьба Диогена Синопского «Отойди немного от солнца» обращена: А) Александру

Македонскому;

Согласно стоикам, злорадство относится к такому виду страстей, как: А) удовольствие; Стоики признавали три вида движения: пространственное перемещение, изменение качества и

© С. Довлатов (наследники), 2017

© Оформление. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2016

Издательство АЗБУКА®

* * *

Ищу человека

Четыре года спустя на лице журналистки Агаповой появится глубокий шрам от удара металлической рейсшиной. На нее с безумным воплем кинется архитектор-самоучка Дегтяренко, герой публицистической радиопередачи «Ясность», так и не запущенной в эфир. За шесть недель до этой безобразной сцены журналистке впервые расскажут о проекте «Мобиле кооперато» и его гениальном творце, чернорабочем одной из таллинских фабрик. Агапова напишет очерк под рубрикой «Встреча с интересным человеком». Технический отдел затребует чертежи. Эксперт Чубаров минуту подержит в холеных руках две грязные трепещущие кальки и выскажется следующим образом:

– Оригинально! Весьма оригинально!

Журналистка с облегчением и гордостью воскликнет:

– У него четыре класса образования!

– А у вас? – брезгливо поинтересуется эксперт. – Вы знаете, что это такое?

– Мобиле кооперато. Подвижный дом. Жилище будущего…

– Это вагон, – прервет ее Чубаров, – обыкновенный вагон. А вашего Ле Корбюзье нужно срочно госпитализировать…

Передачу тут же забракуют. Обнадеженный было Дегтяренко ударит Лиду металлической рейсшиной по голове. Карьера внештатной сотрудницы Таллинского радио надолго прервется… Все это произойдет четыре года спустя. А пока мы следуем за ней к трамвайной остановке.

До этого было пасмурное утро, еще раньше – ночь. Сонный голубь бродил по карнизу, царапая жесть. Затем – будильник, остывшие шлепанцы, толчея возле уборной, чай, покоробившийся влажный сыр, гудение электробритвы – муж спешит на работу. Дочь: «Я, кажется, просила не трогать мой халат!»… И наконец – прохлада равнодушных улиц, ветер, цинковые лужи, болонки в сквере, громыхание трамвая…

Попробую ее изобразить. Хотя внешность Агаповой существенного значения не имеет.

Резиновые импортные боты. Тяжелая коричневая юбка не подчеркивает шага. Синтетическая курточка на молнии – шуршит. Кепка с голубым верхом – форменная – таллинского политехника. Лицо решительное, вечно озябшее. Никаких следов косметики. Отсутствующий зуб на краю улыбки. Удивляются только глаза, брови неподвижны, как ленточка финиша…

Следуем за нашей героиней. Трамвайная остановка…

«…Вон как хорошо девчонки молодые одеваются. Пальтишко бросовое, а не наше. Вместо пуговиц какие-то еловые шишки… А ведь смотрится… Или эта, в спецодежде… Васильки на заднице… Походка гордая, как у Лоллобриджиды… А летом как-то раз босую видела… Не пьяную, сознательно босую… В центре города… Идет, фигурирует… Так и у меня, казалось бы, все импортное, народной демократии. А вида нету… И где они берут? С иностранцами гуляют? Позор!.. А смотрится…»

С натугой разъехались двери трамвая. Короткий мучительный штурм. Дорогу ей загородила широкая армейская спина. Щекой – по ворсистой удушливой ткани… Ухватилась за поручень. Мелькнула жизнь в никелированной трубе…

– Копеечку не опускайте…

Лида балансирует над металлическим ящиком-кассой.

– Да проходите же, стоит как неродная…

Главное, не раздражаться, относиться с юмором. Час пик, обычное явление. Тут главное – найти источник положительных эмоций. Вон бабке место уступили. Студент конспекты перелистывает. Даже у военного приличное лицо…

И снова – улица, машины, люди, приятная, волнующая безучастность людей и машин. Затем – вестибюль, широкая мраморная лестница, ковровые дорожки, потертые на сгибах… Табличка – «Отдел пропаганды».

Лида постучала и вошла. Все ужасно ей обрадовались. Кулешов сказал очередную пошлость. Верочка Котова улыбнулась, не поднимая глаз. Женя Тюрин помог раздеться. Моралевич спросил:

– Ты слушала в четверг? Сам Юрна тобой доволен.

– Правда?!

Тут же курил и Валя Чмутов, хронический неудачник. Чмутов был актером. Имел природный дар – красивый низкий голос удивительного тембра. Работал диктором. Шесть месяцев назад с ним произошла трагическая история. Чмутов должен был рано утром открыть передачу, которая шла непосредственно в эфир. Произнести всего несколько слов: «Дорогие радиослушатели! В эфире еженедельная программа „Здравствуй, товарищ!“». И все. Дальше – музыка и запись. Чмутов получает свои одиннадцать рублей.

Чмутов зашел в рубку. Сел. Придвинул микрофон. Мысленно повторил текст. Подвернул манжеты, чтобы запонки не брякали по столу. Ждал, когда загорится лампочка – «Эфир». На душе после вчерашнего было тоскливо. Лампочка не загоралась.

– Дорогие радиослушатели! – задумчиво произнес Чмутов.

Тяжело ворочался обожженный портвейном язык. Лампочка не загоралась.

– Дорогие радиослушатели, – снова повторил Чмутов, – о, мерзость… Дорогие радиослушатели… Да, напрасно я вчера завелся…

Лампочка не загоралась. Как выяснилось, она перегорела… Это бывает раз в сто лет…

– В эфире еженедельная программа, – репетировал Чмутов, – ну, бля, все, завязываю…

За стеклом мелькнула перекошенная физиономия редактора. Чмутов обмер. Распахнулась дверь. Упирающегося диктора выбросили на лестницу. Его похмельные заклинания разнеслись на весь мир. Актер был уволен… История не кончается.

Чмутов уехал во Псков. Поступил диктором на радио. Местная радиотрансляция велась ежедневно часа полтора. Остальное время занимали Москва и Ленинград. Чмутов блаженствовал. Его ценили как столичного мастера.

Как-то раз он вел передачу. Неожиданно скрипнула дверь. Вошла большая коричневая собака. (Чья? Откуда?) Чмутов ее осторожно погладил. Собака прижала уши и зажмурилась. Нос ее сиял крошечной боксерской перчаткой.

– Труженики села рапортуют, – произнес Чмутов.

И тут собака неожиданно залаяла. Может быть, от счастья. Лаской ее, видимо, не избаловали.

– Труженики села рапортуют… Гав! Гав! Гав!

Чмутова снова уволили. Теперь уже навсегда и отовсюду. Когда он рассказал о собаке, ему не поверили. Решили, что он сам залаял с похмелья.

Чмутов уехал в Ленинград. Целыми днями сидел на радио. Ждал своего часа…

Неудачников все избегают. Лида ему улыбнулась.

В отделе пропаганды Агапова сотрудничала давно. Все ее любили. Вот и теперь заведующая Нина Игнатьевна ласково ей кивнула:

– Лидочка, пройдите ко мне.

В кабинете тишина, полированный стол, бесчисленные авторучки. В шкафах за стеклами мерцают сувениры и корешки энциклопедии. В столе у Нины Игнатьевны – помада, зеркальце и тушь. И вообще приятно – интересная молодая женщина в таком серьезном кабинете…

– Лидочка, я хочу вам новую рубрику предложить. «Встреча с интересным человеком». Причем необязательно с ученым или космонавтом. Диапазон тут исключительно широкий. Почетное хобби, неожиданное увлечение, какой-нибудь штрих в биографии. Допустим, скромный номенклатурный главбух тайно… я не знаю… все, что угодно… не приходит в голову… Допустим, он тайно…

– Растлевает малолетних, – подсказала Лида.

– Я другое имела в виду. Допустим, он тайно…

– Изучает санскрит…

– Что-то в этом духе. Только более значимое в социальном отношении. Допустим, милиционер помогает кому-то отыскать близкого человека…

– Есть кино на эту тему.

– Я не могу предложить вам что-то конкретное. Тут надо подумать. Вот, к примеру. На фабрике «Калев» проходили съемки «Одинокой женщины». Помните, с артисткой Дорониной. Так вот, мальчишка, который участвовал в съемках, превратился в начальника одного из цехов.

– Мне нравится эта тема, – сказала Лида, – я ее чувствую.

– Эту тему уже использовал Арвид Кийск. Я говорю – в принципе. Надо придумать что-то свое. Допустим, старый генерал ложится на операцию. И узнает в хирурге своего бывшего денщика…

– Как фамилия? – спросила Лида.

– Как фамилия этого генерала? Или денщика?

– Я говорю условно… Тут главное – неожиданность, загадка, случай… Многоплановая жизнь… Снаружи одно, внутри другое…

– Это у многих так, – вздохнула Лида.

– Короче – действуйте, – сказала Нина Игнатьевна, едва заметно раздражаясь.

Лидочка вышла из кабинета.

Интересные люди окружали ее с детства. Отец был знаком с Эренбургом. Учитель рисования в школе слыл непризнанным гением. Потом за ней ухаживал бандит и даже написал стихи. Институтские профессора удивляли своими чудачествами. У одного была вечно расстегнута ширинка. Интересным человеком был ее муж: старший экономист, а пишет с ошибками. Дочь казалась загадочной – всегда молчит. А последнее время до такой степени, что Лида решила, не беременна ли… Монтера из домоуправления вызвали, оказывается – сидел чуть ли не за убийство. Короче, все люди интересные, если разобраться…

По образованию Лидочка была врачом-гигиенистом. Начала перебирать бывших однокурсников. Павинский, Рожин, Янкелевич, Феофанов… Мищенко, кажется, спортом занимался. Левин в науку ушел… Левин, Борька Левин, профессор, умница, доктор наук… Говорят, был во Франции…

Агапова достала блокнот и записала на чистой странице – Левин.

Стала перебирать знакомых мужа. Тоже, конечно, интересные люди. Экономисты. Калинин, например, утверждает, что безработица – стимул прогресса. А то все знают, что их не уволят. А если и уволят, то не беда. Перейдет через дорогу и устроится на соседний завод. То есть можно прогуливать, злоупотреблять… Калинин вряд ли подойдет. Уж слишком прогрессивный… А Меркин тот вообще. Его спрашивают, что может резко поднять нашу экономику? Отвечает – война. Война, и только война. Война – это дисциплина, подъем сознательности. Война любые недостатки спишет… Думаю, что и Меркин не подойдет… А вот приходил на днях один филолог со знакомой журналисткой… Или даже, кажется, переводчик. Служил, говорит, надзирателем в конвойных частях… Жуткие истории рассказывал… Фамилия нерусская – Алиханов. Бесспорно, интересный человек…

Так рядом с Левиным в блокноте появился Алиханов.

Еще бы третьего кандидата найти. И тут Лида вспомнила, что у соседей остановился родственник из Порхова. Или знакомый. Что-то Милка Осинская во дворе говорила. Какая-то у него судьба загадочная. То ли был репрессирован, то ли наоборот… Начальник из провинции – это любопытно. Это можно как-нибудь оригинально повернуть. «Нет географической провинции, есть провинция духовная…»

Так рядом с Алихановым и Левиным появился вопросительный знак. И в скобках – родственник Милки О.

Можно еще в резерве оставить начитанного домуправа. Сименоном интересовался. Но у Лиды с ним конфликт из-за вечно переполненных мусорных баков… Ладно… Надо браться за дело!..

– До свидания, Верочка, мальчики!

– Агапова, не пропадай!..

Позвонила Борьке Левину в клинику. Узнал, обрадовался, договорились на час.

Бывший надзиратель оказался дома.

– Приезжайте, – сказал он, – и если можно, купите три бутылки пива. Деньги сразу же верну.

Лида зашла в гастроном на улице Карья, купила пиво. Дома в районе новостроек: от подъезда до подъезда – километр…

Алиханов встретил ее на пороге. Это был огромный молодой человек с низким лбом и вялым подбородком. В глазах его мерцало что-то фальшиво неаполитанское. Затеял какой-то несуразный безграмотный возглас и окончить его не сумел:

– Чем я обязан, Лидочка, тем попутным ветром, коего… коего… Достали пиво? Умница. Раздевайтесь. У меня чудовищный беспорядок.

Комната производила страшное впечатление. Диван, заваленный бумагами и пеплом. Стол, невидимый под грудой книг. Черный остов довоенной пишущей машинки. Какой-то ржавый ятаган на стене. Немытая посуда и багровый осадок в фужерах. Тусклые лезвия селедок на клочке газетной бумаги…

– Идите сюда. Тут более-менее чисто.

Надзиратель откупорил пиво.

– Да, колоритно у вас, – сказала Лида. – Я ведь по образованию гигиенист.

– Меня за антисанитарию к товарищескому суду привлекали.

– Чем же это кончилось?

– Ничем. Я на мятежный дух закашивал. Поэт, мол, йог, буддист, живу в дерьме… Хотите пива?

– Я не пью.

– Вот деньги. Рубль одиннадцать.

– Какая ерунда, – сказала Лида.

– Нет, извините, – громко возмутился Алиханов.

Лида сунула горсть мелочи в карман. Надзиратель ловко выпил бутылку пива из горлышка.

– Полегче стало, – доверительно высказался он. Затем попытался еще раз, теперь уже штурмом осилить громоздкую фразу: – Чем я обязан, можно сказать, тому неожиданному удовольствию, коего…

– Вы филолог? – спросила Агапова.

– Точнее – лингвист. Я занимаюсь проблемой фонематичности русского «Щ»…

– Есть такая проблема?

– Одна из наиболее животрепещущих… Слушайте, что произошло? Чем я обязан неожиданному удовольствию лицезреть?..

Надзиратель опрокинул вторую бутылку.

– Мы готовим радиопередачу «Встреча с интересным человеком». Необходим герой с оригинальной биографией. Вы филолог. Точнее – лингвист. Бывший надзиратель. Человек многоплановой жизни… У вас многоплановая жизнь?

– Последнее время – да, – честно ответил надзиратель.

– Расскажите поподробнее о ваших филологических исследованиях. Желательно в доступной форме.

– Я вам лучше дам свой реферат. Что-то я плохо соображаю. Где-то здесь. Сейчас найду…

Алиханов метнулся к напластованиям бумаги.

– В другой раз, – успокоила Лида. – Мы, очевидно, еще встретимся. Это у нас предварительная беседа. Мне хочется спросить. Вы были надзирателем, это опасно, рискованно?

Алиханов неохотно задумался.

– Риск, конечно, был. Много водки пили. Лосьоном не брезговали. На сердце отражается…

– Я имела в виду заключенных. Ведь это страшные люди. Ничего святого…

– Люди как люди, – сказал Алиханов, откупоривая третью бутылку.

– Я много читала. Это особый мир… Свои законы… Необходимо мужество… Вы мужественный человек?

Алиханов вконец растерялся.

– Люба, – сказал он.

– Лида! – почти закричал Алиханов. – Я сейчас достану шесть рублей. У меня гуманные соседи. Возьмем полбанки и сухого. Что-то я плохо соображаю.

– Я не пью. Вы мужественный человек?

– Не знаю. Раньше мог два литра выпить. А теперь от семисот граммов балдею… Возраст…

– Вы не понимаете. Мне нужен оригинальный человек, интересная личность. Вы филолог, тонко чувствующий индивидуум. А раньше были надзирателем. Ежедневно шли на риск. Душевная тонкость очень часто сопутствует физической грубости…

– Когда я вам грубил?

– Не мне. Вы охраняли заключенных…

– Мы больше себя охраняли.

– Откуда у вас этот шрам? Не скромничайте, пожалуйста…

– Это не шрам, – воскликнул Алиханов, – это фурункул. Я расчесал… Извините меня…

– Я все-таки хочу знать, что вы испытывали на Севере? Фигурально выражаясь, о чем молчала тундра?

– О чем молчала тундра?

– Лида! – дико крикнул Алиханов. – Я больше не могу! Я не гожусь для радиопередачи! Я вчера напился! У меня долги и алименты! Меня упоминала «Немецкая волна»! Я некоторым образом – диссидент! Вас уволят… Отпустите меня…

– Жаль, – сказала она, – материал интересный. Будьте здоровы. Я вам позвоню. А вы пока отыщите свой реферат…

Надзиратель стоял обессиленный и бледный.

– Минутку, – сказал он, – я тоже иду. У меня гуманные соседи…

На площадке они расстались. Лида зашагала вниз. Алиханов взлетел на четвертый этаж…

Левин обнял ее и долго разглядывал.

– Да, – сказал он, – годы идут, годы идут…

– Постарела?

– Как тебе сказать… Оформилась.

– А ты обрюзг. Позор. Галина дома?

– На собрании в школе. Хулиган у нас растет… Толстею, говоришь? Жена советует: «Тебе надо бегать по утрам». А я отвечаю: «Если побегу, то уже не вернусь…» Кофе хочешь? Раздевайся…

– Только после вас, доктор, – вспомнила Лида какую-то старую шутку.

Они прошли в гостиную. Торшер с прожженным абажуром. Иностранные журналы на подоконнике.

– Хорошо у тебя, – сказала Лида, – в новых квартирах жутко делается. Все полированное, сплошной хрусталь…

– Хрусталь и у меня есть, – похвастал Левин.

– В ломбарде.

– По-прежнему канцерогенами занимаешься?

– По-прежнему.

– Расскажи.

– Минуточку, чайник поставлю.

Левин вернулся. Они закурили.

– Ты во Франции был?

– Две недели.

– Ну и как?

– Нормально.

– А конкретнее?

– Трудолюбивый народ, реакционная буржуазия, экономический кризис, обнищание масс…

– Ты по-человечески расскажи. Хорошо французы к нам относятся?

– А черт их знает. Настроение у всех хорошее.

– Как насчет благосостояния? Как тебе француженки, понравились?

– Благосостояние нормальное. Кормили хорошо. У меня был третий стол. Вино, цыплята, кофе, сливки… Девицы замечательные. Вернее, так, либо уродина, либо красотка. Тут дело в косметике, я полагаю. Косметика достоинства подчеркивает, а недостатки утрирует… Держатся свободно, непосредственно. У них такие белые синтетические халаты, декольте…

– Что значит – белые халаты? Ты в клинике работал?

– Я не работал. Я дизентерией в Ницце заболел. День погулял и слег.

– Значит, Франции практически не видел?

– Почему? У нас был цветной телевизор.

– Не повезло тебе.

– Зато я отдохнул.

– Привез что-нибудь интересное? Сувениры, тряпки?

– Слушай, – оживился Левин, – я уникальную вещь привез. Только отнесись без ханжества. Ты же врач. Сейчас достану. Я его от Вовки прячу.

– Что ты имеешь в виду?

– Лидка, я член привез. Каучуковый член филигранной работы. Ей-богу. Куда же он девался? Видно, Галка перепрятала…

– Зачем это тебе?

– Как зачем? Это произведение искусства. Клянусь. И Галке нравится.

– Как таможенники не отобрали?

– Я же не в руках его тащил, я спрятал.

– Куда? Ведь не иголка…

– Я одну даму попросил из нашей лаборатории. Женщин менее тщательно обыскивают. И возможностей у них больше. Физиология более… укромная…

– Ты как ребенок. Поговорим лучше о деле.

– Сейчас я кофе принесу.

На столе появились конфеты, вафли и лимон.

– Сгущенное молоко принести?

– Нет. Рассказывай.

– Чего рассказывать? Я занимаюсь моделированием химических реакций. Одно время исследовал канцерогенез асбестовой пыли…

– Ты мне скажи, рак излечим?

– Рак кожи – да.

– А рак желудка, например?

– Лидочка, полный хаос в этом деле. Миллиграмм канцерогена убивает лошадь. У любого взрослого человека на пальце этих самых канцерогенов – табун отравить можно. А я вот курю и тем не менее – жив… Дым, в свою очередь, тоже… Не записывай. Рак – щекотливая тема. Запретят твою передачу.

– Не думаю.

– Что, я с журналистами дела не имел?! Обратись к терапевту, у них благодать. Соцобязательства каждый месяц берут… Ты позвони в свою контору, согласуй.

Агапова позвонила Нине Игнатьевне. Та перепугалась.

– Лидочка, рак – слишком печально. Порождает отрицательные эмоции. Ассоциируется с небезызвестным романом. Мы ждем чего-нибудь светлого…

– Рак – это проблема номер один.

– Лидочка, не упрямьтесь. Есть негласное распоряжение.

– Что ж, – вздохнула Лида, – извините…

– Куда ты? – удивился Левин. – Посиди.

– Я, в общем-то, по делу зашла.

– Мы семь лет не виделись. Скоро Галка придет, выпьем чего-нибудь.

– Ты уж прости, не хотелось бы мне ее видеть.

Левин молчал.

– Ты счастлив, Боря?

Левин снял очки. Теперь он был похож на второгодника.

– Какое там счастье! Живу, работаю. Галка, я согласен, трудный человек. Есть в ней что-то безжизненное. Володя – хам, начитанный, развитый хам. Я все-таки доктор наук, профессор. А он говорит мне вчера: «У тебя комплекс неполноценности…»

– Но ведь ты ученый, служишь людям. Ты должен гордиться…

– Брось, Лида. Я служу Галине и этому засранцу.

– Ты просто не в форме.

Лида уже стояла на площадке.

– А помнишь, как в Новгород ездили? – спросил Левин.

– Боря, замолчи сейчас же. Все к лучшему. Ну, я пошла.

И она пошла вниз, на ходу раскрывая зонтик. Щелчок – и над головой ее утвердился пестрый, чуть вибрирующий купол.

– А как мы дыни воровали?! – закричал он в лестничный пролет…

К этому времени стемнело. В лужах плавали акварельные неоновые огни. Бледные лица прохожих казались отрешенными. Из-за поворота, качнувшись, выехал наполненный светом трамвай. Лида опустилась на деревянную скамью. Сложила зонтик. В черном стекле напротив отражалось ее усталое лицо. Кому-то протянула деньги, ей сунули билет. Всю дорогу она спала и проснулась с головной болью. К дому шла медленно, ступая в лужи. Хорошо, догадалась надеть резиновые чешские боты…

Осинские жили в соседнем подъезде. Аркадий – тренер, вечно шутит. На груди у него, под замшевой курткой, блестит секундомер. Милка где-то химию преподает.

Сын – таинственная личность. Шесть лет уклоняется от воинской повинности. Шесть лет симулирует попеременно – неврозы, язву желудка и хронический артрит. Превзошел легендарного революционера Камо. За эти годы действительно стал нервным, испортил желудок и приобрел хронический артрит. Что касается медицинских знаний, то Игорь давно оставил позади любого участкового врача. Кроме того, разбирается в джазе и свободно говорит по-английски…

В общем, человек довольно интересный, только не работает…

Лида поднялась на третий этаж. Ей вдруг неудержимо захотелось домой. Прогоняя эту мысль, нажала кнопку. Глухо залаял Милорд.

– Входи, – обрадовалась Мила Осинская, – Игорь где-то шляется. Арик на сборах в Мацесте. Познакомься, это Владимир Иванович.

Навстречу ей поднялся грузный человек лет шестидесяти. Протянул руку, назвался. С достоинством разлил коньяк. Мила включила телевизор.

– Хочешь борща?

– Нет. Я, как ни странно, выпью.

– За все хорошее, – дружелюбно произнес Владимир Иванович.

Это был широкоплечий, здоровый мужчина в красивом тонком джемпере. Лицо умеренно, но регулярно выпивающего человека. В кино так изображают отставных полковников. Прочный лоб, обыденные светлые глаза, золотые коронки.

Чокнулись, выпили.

– Ну, беседуйте, – сказала хозяйка, – а я к Воробьевым зайду на десять минут. Мне Рита кофту вяжет…

– Я, в общем-то, по делу, – сказала Лида.

– К вашим услугам.

– Мы готовим радиопередачу «Встреча с интересным человеком». Людмила Сергеевна кое-что о вас рассказывала… И я подумала… Мне кажется, вы интересный человек…

– Человек я самый обыкновенный, – произнес Владимир Иванович, – хотя не скрою, работу люблю и в коллективе меня уважают…

– Где вы работаете? – Лида достала блокнот.

– В Порхове имеется филиал «Красной зари». Создаем координатные АТС. Цех большой, ведущий. По итогам второго квартала добились серьезных успехов…

– Вам не скучно?

– Не понял.

– Не скучно в провинции?

– Город наш растет, благоустраивается. Новый Дом культуры, стадион, жилые массивы… Записали?

Владимир Иванович наклонил бутылку. Лида отрицательно покачала головой. Он выпил. Подцепил ускользающий маринованный гриб.

Лида, выждав, продолжала:

– Я думаю, можно быть провинциалом в столице и столичным жителем в тундре.

– Совершенно верно.

– То есть провинция – явление духовное, а не географическое.

– Вот именно. Причем снабжение у нас хорошее: мясо, рыба, овощи…

– Гастролируют столичные творческие коллективы?

– Разумеется, вплоть до Магомаева.

Владимир Иванович снова налил.

– Вы, наверное, много читаете? – спросила Лида.

– Как же без этого. Симонова уважаю. Ананьева, военные мемуары, естественно – классику: Пушкина, Лермонтова, Толстого… Последних, как известно, было три… В молодости стихи писал…

– Это интересно.

– Дай бог памяти. Вот, например… Владимир Иванович откинулся на спинку кресла:

Каждый стремится у нас быть героем,
Дружно шагаем в строю,
Именем Сталина землю покроем,
Счастье добудем в бою…

Лида подавила разочарование.

– Трудно быть начальником цеха?

– Прямо скажу – нелегко. Тут и производственный фактор, и моральный… План, текучесть, микроклимат, отрицаловка… А главное, требовательный народ пошел. Права свои знает. Дай то, дай это… Обязанностей никаких, а прав до черта… Эх, батьки Сталина нет… Порядок был, порядок… Опоздал на минуту – под суд! А сейчас… Разболтался народ, разболтался… Сатирики, понимаешь, кругом… Эх, нету батьки…

– Значит, вы одобряете культ личности? – тихо спросила Агапова.

– Культ, культ… Культ есть и будет… Личность нужна, понимаете, личность!

Владимир Иванович разгорячился, опьянел. Теперь он жестикулировал, наваливался и размахивал вилкой.

– Жизнь я нелегкую прожил. Всякое бывало. Низко падал, высоко залетал… Я ведь, между нами, был женат…

– Почему – между нами? – удивилась Лида.

– Якира? Того самого?

– Ну. Ребенок был у нас. Мальчишка…

– И где они сейчас?

– Не знаю. Потерял из виду. В тридцать девятом году…

Владимир Иванович замолчал, ушел в себя.

Долго Лида ждала, потом, волнуясь, краснея, спросила:

– То есть как это – потерял из виду? Как можно потерять из виду свою жену? Как можно потерять из виду собственного ребенка?

– Время было суровое, Лидочка, грозовое, суровое время. Семьи рушились, вековые устои рушились…

– При чем тут вековые устои?! – неожиданно крикнула Лида. – Я не маленькая. И все знаю. Якира арестовали, и вы подло бросили жену с ребенком. Вы… Вы… Вы – неинтересный человек!

– Я попросил бы, – сказал Владимир Иванович, – я попросил бы… Такими словами не бросаются…

И затем уже более миролюбиво:

– Ведите себя поскромнее, Лидочка, поскромнее, поскромнее…

Милорд приподнял голову.

Лида уже не слушала. Вскочила, сорвала курточку в прихожей и хлопнула дверью.

На лестнице было тихо и холодно. Тенью пронеслась невидимая кошка. Запах жареной рыбы наводил тоску.

Лида спустилась вниз и пошла через двор. Влажные сумерки прятались за гаражами и около мусорных баков. Темнели и поскрипывали ветки убогого сквера. На снегу валялся деревянный конь.

Лида заглянула в почтовый ящик, достала «Экономическую газету». Поднялась и отворила дверь. В комнате мужа гудел телевизор. На вешалке алело Танино демисезонное пальто. Лида разделась, кинула перчатки на зеркальный столик.

В уборную, едва поздоровавшись, скользнул молодой человек. Грязноватые локоны его были перевязаны коричневым сапожным шнурком. Плюшевые брюки ниспадали, как шлейф.

– Татьяна, кто это?

– Допустим, Женя. Мы занимаемся.

– Допустим, немецким языком. Ты что-нибудь имеешь против?

– Проследи, чтобы он вымыл руки, – сказала Лида.

– Как ты любишь все опошлить! – ненавидящим шепотом выговорила дочь…

– Не разбудила?

– Нет, – говорю, – хуже…

– Ты не один?

– Один. С Мариной…

– Ты можешь разговаривать серьезно?

– Разумеется.

– Нет ли у тебя в поле зрения интересного человека?

– Есть. И он тебе кланяется.

– Перестань. Дело очень серьезное. Мне в четверг передачу сдавать.

– Встреча с интересным человеком. Нет ли у тебя подходящей кандидатуры?

– Лида, – взмолился я, – ты же знаешь мое окружение. Сплошные подонки! Позвони Кленскому, у него тесть – инвалид…

– У меня есть предложение. Давай напишем передачу вместе. Заработаешь рублей пятнадцать.

– Я же не пользуюсь магнитофоном.

– Это я беру на себя. Мне нужен твой…

– Цинизм? – подсказал я.

– Твой профессиональный опыт, – деликатно сформулировала Лида.

– Ладно, – сказал я, чтобы отделаться, – позвоню тебе завтра утром. Вернее – сегодня…

– Только обязательно позвони.

– Я же сказал…

Тут Марина не выдержала. Укусила меня за палец.

– До завтра, – сказал (вернее – крикнул) я и положил трубку…

Лида приоткрыла дверь в комнату мужа, залитую голубоватым светом. Вадим лежал на диване в ботинках.

– Могу я наконец поужинать? – спросил он.

Заглянула дочь:

– Мы уходим.

У Тани было хмурое лицо, на котором застыла гримаса вечного противоборства.

– Возвращайся поскорее…

– Могу я наконец чаю выпить? – спросил Вадим.

– Я, между прочим, тоже работаю, – ответила Лида.

И потом, не давая разрастаться ссоре:

– Как ты думаешь, Меркин – интересный человек?..

Искать с фонарем Диогена (Ищу человека!)

Древнегреческий писатель (111 в.) Диоген Лаэртский в 4-й книге своего труда «Жизнь, учение и мнения знаменитых философов» рассказывает, как однажды великий философ Древней Греции Диоген Синопский (IV в. до н. э.) зажег днем фонарь и пошел с ним по городу. На недоуменные вопросы горожан он отвечал кратко: «Ищу человека». Тем самым философ хотел сказать, что найти совершенного человека, который полностью отвечал бы этому званию, практически невозможно, его буквально «днем с огнем не сыщешь» (известная русская поговорка).

Иносказательно: упорно, но тщетно искать что-либо или кого-либо.

Фраза Ищу человека! также стала крылатой.

• - Анатомия человека от оплодотворения до взрослой особи...

  Атлас анатомии человека

• - термин, обозначающий клиническое состояние. Характеризуется пренебрежительным отношением к бытовым вопросам одиноко живущих престарелых людей...

  Психологический словарь

• - Описан M. McMillan у лиц старческого возраста...

  Толковый словарь психиатрических терминов

• - крыл. сл. Греческий писатель III в. н. э. Диоген Лаэртский в 4-й книге своего сочинения «Жизнь, учение и мнения знаменитых философов» рассказывает, что греческий философ Диоген однажды зажег днем фонарь и,...

  Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

• - Окно с дополнительным остеклением боковых сторон, вместе с подоконной частью от пола, выдвинутое на кронштейнах перед фасадной плоскостью...

  Архитектурный словарь

• - см. синдром...

  Большая психологическая энциклопедия

• - По преданию, древнегреческий философ кинической школы Диоген Синопский жил в бочке, желая показать, что истинный философ, познавший смысл жизни, уже не нуждается в материальных благах, столь...
• - Древнегреческий писатель Диоген Лаэртский в 4-й книге своего труда «Жизнь, учение и мнения знаменитых философов» рассказывает, как однажды великий философ Древней Греции Диоген Синопский...

  Словарь крылатых слов и выражений

• - Древнегреческий писатель Диоген Лаэртский в 4-й кн. своего труда «Жизнь, учение и мнения знаменитых философов» рассказывает, как однажды великий философ Древней Греции Диоген зажег днем...

  Словарь крылатых слов и выражений

• - кого, что. Книжн. Упорно, но тщетно стремиться найти кого-л., что-л. /i> Греческий философ Диоген однажды зажёг днём фонарь и, расхаживая с ним, говорил: «Я ищу человека». БМС 1998, 596...
• - Прятаться в диогеновскую бочку - удаляться от людей Ср. Марка он видел, и как ни прятался тот в диогеновскую бочку, а Райский успел уловить главные черты физиономии. Гончаров. Обрыв. 2. 16. См. черта. См. физиономия...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона

• - Бочка Діогена. Прятаться въ діогеновскую бочку удаляться отъ людей. Ср. Марка онъ видѣлъ, и какъ ни прятался тотъ въ діогеновскую бочку, а Райскій успѣлъ уловить главныя черты физіономіи. Гончаровъ. Обрывъ. 2, 16...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона (ориг. орф.)

• - БОЧКА ДИОГЕНА. Устар. Книжн. Условия жизни в полном уединении, в отрыве от общества. Дайте бочку Диогена, Ганнибалов острый меч; что за славу Карфагена столько вый отсёк от плеч! ДИОГЕНОВСКАЯ БОЧКА...

  Фразеологический словарь русского литературного языка

• - Книжн. О чём-л., символизирующем оторванность от жизни, от общества. БТС, 93; Ф 1, 33. /i> Восходит к одному из преданий о древнегреческом философе Диогене. БМС 1998, 56-57...

  Большой словарь русских поговорок

• - кого, что. Разг. Шутл. О ком-л., о чём-л. исчезнувшем, пропавшем. Глухов 1988, 100...

  Большой словарь русских поговорок

• - сущ., кол-во синонимов: 8 бардак бордель веселый дом дом терпимости заведение непотребный дом притон разврата публичный дом...

  Словарь синонимов

"Искать с фонарем Диогена (Ищу человека!)" в книгах

ВСАДНИК С ФОНАРЕМ

Из книги Собрание сочинений в 2-х томах. Т.II: Повести и рассказы. Мемуары. автора Несмелов Арсений Иванович

ВСАДНИК С ФОНАРЕМ Мельник Семен Иванович Генералов просматривал на свет керосиновой лампочки суконные защитные солдатские штаны: здорово ли протерты, дыр нет ли? Штаны принес Константин Звягинцев, прапорщик, когда-то, еще студентом, несколько лет живший с родителями

8–11. Ереси не должны искать оправдания в словах «Ищите и найдете»; имеющему веру нет нужды искать чего-то другого

Из книги Трактаты автора

8–11. Ереси не должны искать оправдания в словах «Ищите и найдете»; имеющему веру нет нужды искать чего-то другого 8. Итак, я приступаю к тому положению, которое и наши привлекают для подкрепления своей любознательности, и еретики твердят в оправдание своей мелочной

24.1. Свидетельство Диогена

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора

24.1. Свидетельство Диогена

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

24.1. Свидетельство Диогена Диоген Лаэртский и Порфирий говорят о смерти Пифагора более подробно и их рассказ хорошо соответствует известным нам обстоятельствам казни Андроника-Христа. Начнем с Диогена Лаэртского.«Погиб Пифагор вот каким образом. Он заседал с ближними в

«Бандит с красным фонарем»

Из книги Серийные преступления [Серийные убийцы и маньяки] автора Ревяко Татьяна Ивановна

«Бандит с красным фонарем» Если с наступлением темноты выехать из Сан-Франциско на широкую автостраду в направлении к Лос-Анджелесу, уже очень скоро в ночном небе становится заметной полоса света, яркая, как над огромными увеселительными парками крупных городов. А еще

6.5. Происхождение человека. Человек как вид, его место в системе органического мира. Гипотезы происхождения человека. Движущие силы и этапы эволюции человека. Человеческие расы, их генетическое родство. Биосоциальная природа человека. Социальная и природная среда, адаптации к ней человека

Из книги Биология [Полный справочник для подготовки к ЕГЭ] автора Лернер Георгий Исаакович

6.5. Происхождение человека. Человек как вид, его место в системе органического мира. Гипотезы происхождения человека. Движущие силы и этапы эволюции человека. Человеческие расы, их генетическое родство. Биосоциальная природа человека. Социальная и природная среда,

Бочка Диогена

автора Серов Вадим Васильевич

Бочка Диогена По преданию, древнегреческий философ кинической школы (циники или киники) Диоген Синопский (ок. 400-325 до н. э.) жил в бочке, желая показать, что истинный философ, познавший смысл жизни, уже не нуждается в материальных благах, столь важных для обычных людей.

Искать с фонарем Диогена

Из книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим Васильевич

Искать с фонарем Диогена Древнегреческий писатель (III в.) Диоген Лаэртский в 4-й книге своего труда «Жизнь, учение и мнения знаменитых философов» рассказывает, как однажды великий философ Древней Греции Диоген Синопский (IV в. до н. э.) зажег днем фонарь и пошел с ним по

Ходить с фонарем Диогена

Из книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим Васильевич

Ходить с фонарем Диогена Древнегреческий писатель Диоген Лаэртский (III в. до н. э.) в 4-й кн. своего труда «Жизнь, учение и мнения знаменитых философов» рассказывает, как однажды великий философ Древней Греции Диоген (IV в. до н. э.) зажег днем фонарь и пошел с ним по городу. На

Бороться с коррупцией – все равно что искать снежного человека

Из книги Журналистское расследование автора Коллектив авторов

Бороться с коррупцией – все равно что искать снежного человека При определении предмета журналистского расследования зарубежные ученые почти всегда упоминают о борьбе с коррупцией. Для России коррупция – тоже больная тема. О ней много говорят политические деятели,

Искать человека

Из книги Русская критика автора Кокшенева Капитолина

Искать человека О некоторых результатах «дружбы» Православия и литературы Православная литература, православный театр, православная культура - об этом теперь говорят много. Но если введение в школьные программы предмета «Основы православной культуры» сегодня всеми

79 Искать признания или Искать близости

Из книги Что ты выберешь? Решения, от которых зависит твоя жизнь автора Бен-Шахар Тал

79 Искать признания или Искать близости Близость подразумевает, что вы по-настоящему открываетесь партнеру, в том числе и в том, что вам или вашему партнеру не нравится. Дэвид Шнарх Нам часто говорят, что наилучший способ создать здоровую близость с хорошим другом,

1449. К о. иеродиакону Варлааму. Искать спасения значит искать Господа. Когда переходить на безмолвие. Книги полезные монахам

Из книги Письма (выпуски 1-8) автора Феофан Затворник

1449. К о. иеродиакону Варлааму. Искать спасения значит искать Господа. Когда переходить на безмолвие. Книги полезные монахам Милость Божия буди с тобою! Ищешь спасения: доброго дела ищешь; душа дороже всего мира. Но ничего нет легче, как найти спасение: ибо имеем Спасителя -

8–11. Ереси не должны искать оправдания в словах «Ищите и найдете»; имеющему веру нет нужды искать чего–то другого

Из книги Сочинения автора Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс

8–11. Ереси не должны искать оправдания в словах «Ищите и найдете»; имеющему веру нет нужды искать чего–то другого 8. Итак, я приступаю к тому положению, которое и наши привлекают для подкрепления своей любознательности, и еретики твердят в оправдание своей мелочной

36. КАК ИСКАТЬ БОГА И ПОЧЕМУ ЕГО НАДО ИСКАТЬ

Из книги Семь ступеней самореализации автора Йогананда Парамаханса

36. КАК ИСКАТЬ БОГА И ПОЧЕМУ ЕГО НАДО ИСКАТЬ Часть I Самым неопределенным понятием из всех понятий является человеческая идея о Боге. Вы слышите, как каждый говорит о Боге, вы читаете в Святых Писаниях о Боге, однако решались ли вы когда-либо с определенной целью или

204.Кому принадлежат слова «Я знаю, что ничего не знаю»:+ Сократу

205.Кто считал первоначалом всего сущего огонь:+ Гераклит

206.Кто ввел диалогический метод нахождения истины:+ Сократ

207.Кому принадлежит выражение «Ищу человека!»:+ Диогену Синопскому

209.Кто разработал индуктивный метод познания?+ Ф. Бэкон

210.Кто ввёл в философия понятия «бытие» и «небытие»:+ Парменид

211.Кто дал первичные основания закона единства и борьбы противоположностей:+ Гераклит

212.Кто считал, что первоначалом мира является воздух:+ Анаксимен

213.Кто первым сформулировал диалектические принципы развития мира:+ Гераклит

215.Как называется учение о самоорганизации материи?+ синергетика

216.Крупным разработчиком синергетики, являлся русский, а затем бельгийский ученый:+ И. Пригожин

217.Кто считал первоначалом воду:+ Фалес

218.Кому принадлежит идея о тождестве бытия и мышления:+ Пармениду

219. Кому принадлежат слова «Я знаю, что ничего не знаю»:+ Сократу

220.Кто считал первоначалом всего сущего огонь:+ Гераклит

221.Кто ввел диалогический метод нахождения истины:+ Сократ

222.Кому принадлежит выражение «Ищу человека!»:+ Диогену Синопскому

223.Кто ввел в философию понятие «Нус» (Ум):+ Анаксагор

225.К какому понятию можно отнести данное определение: "Эмоциональное восприятие действительности" мироощущение

Какой исторический тип мировоззрения пытается объяснить мир на основе разума и знаний? философия

Как называется метод, основанный на произвольном соединении разрозненных фактов, понятий, концепций? эклектика

Как называется метод, противоположный диалектике?) метафизика

Как называется метод и направление в познании, согласно которому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт? эмпиризм

Какой метод был присущ средневековой теологической философии? догматизм

Как называется метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития? диалектика

Как называется функция философии способная на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития? прогностическая

Как называется философский метод и направление в философии, в силу которого истинное знание может быть достигнуто только с помощью разума без влияния ощущений и опыта? рационализм

Кто впервые употребил термин «философия»? Платон

237. Как назывались законники в Китае:в) легисты

238. Кому принадлежит концепция чистой веры, выраженная в афоризме: «Верую, ибо абсурдно»:б) К. Тертуллиана

240. Кто из философов прославил свое имя анализа языка:д) Л. Витгенштейн

241. Кому из мыслителей принадлежит теория архетипов:а) К. Юнг

Кто из ученых рассматривал проблему противоречивости человеческого существования? Э. Фромм

Кто в философии ввел понятие «пограничной ситуации», представитель экзистенциализма? К. Ясперс

Какой философ выдвинул механизм развития: тезис- антитезис – синтез? Г. Гегель

Кто из перечисленных мыслителей относится к казахским просветителям) Абай Кунанбаев, Ч. Валиханов, И. Алтынсарин

Кто из казахских мыслителей, следуя суфистскому направлению ислама, считал, что в основе добра лежит знание?) Абай Кунанбаев.

Кому из мыслителей принадлежит мнение, что нравственными началами человека должны быть любовь и справедливость? Абай Кунанбаев.

Кто из казахских мыслителей, следуя суфистскому направлению ислама, считал, что в основе добра лежит знание? Абай Кунанбаев.

Кого на Востоке называли «вторым учителем» после Аристотеля? Аль-Фараби

Какой характер носили в казахской философии основные категории пространства? Сакрально-символический.

Кто из русских философов-идеалистов разработал принцип всеединства? Соловьев.

Кого в арабо-мусульманской философии называли «вторым учителем»? Аль-Фараби

Какое из нижеприведенных определений наиболее соответствует учению А.Шопенгауэра? Волюнтаризм.

255.К философии следует строже предъявить те требования научности, которые сложились в естественных и математических науках, считали:
B) Неопозитивисты

Китайский философ, выходец из школы «служилых людей»: Конфуций.

258.Казахские просветители в XIX в считали, что для скорейшего достижения казахским народом исторического прогресса и выхода из средневекового оцепенения в наиболее короткие сроки, необходима: E) Помощь России

Какое направление средневековой арабо-мусульманской философии предлагает мистический путь постижения Бога? B) Суфизм.

Кант отрицает возможность познания: A) «Вещей в себе»

Какие функции в научном познании выполняет теория? C) Все вместе взятые функции выполняет теория.

263.Кто из философов является представителем волюнтаризма?
B) А. Шопенгауэр.

Кто ввел в научный обиход понятие «парадигма»? D) Т. Кун

265.Какие из указанных ниже категорий относятся к эстетическим: возвышенное и низменное, прекрасное и безобразное

Как называется переход от частного к общему? Индукция.

Крупнейший представитель восточного аристотелизма Аль Фараби

Кто из философов эпохи Возрождения считал целью разума проникновение в глубину явлений и закономерностей природы, познание её божественности? A) Кузанский.

270.Какое из названных умонастроений непосредственно связано с культом научно-технического прогресса?
E) Сциентизм.

271.Как называется воззрение, согласно которому человек есть центр вселенной и цепь совершающихся в мире событий…(антропоцентризм)

272. Как называется мировоззрение, отдающее все приоритеты культурно-цивилизационным факторам…(социоцентризм)

273.Как называется мировоззрение, указывающее на определяющее, детерминирующее влияние космоса…(космоцентризм)

274.Как называется мировоззренческая позиция, при которой философское размышление начинается с постижения природы…(природоцентризм)

275.Как называется термин, означающий освобождение от религии и церковных институтов…(секуляризация)

276.Как называется термин, означающий разум космоса, или космический разум…(теокосмизм)

277.Как называется труд английского историка А.Тойнби, в котором возлагается его концепция истории и культуры человечества…(постижение истории)

278.Как называется учение о самоорганизации материи…(синергетика)

279.Как назывались законники в Китае…(легисты)

280.Каким философом был введен знаменитый образ Человека – «мыслящий тростник», который говорит о беззащитности слабого этого создания…(Паскаль)

281.Какой мыслитель использует понятие «частичный человек» - послушного исполнителя предписанной ему социальной роли…(Маркс)

282.Какой подход к понятию (категории) «материя» утверждает, что материя есть основа бытия…(материалистический подход)

283.Какой подход к понятию «материя» считает, что понятие «материя» ложно…(позитивистский подход)

284.Какой термин означает конечную цель всех человеческих усилий, освобождение в философии Будды…(нирвана)

285.Какой термин означает персональный кодекс ценностей и взгляд на мир, определяющий и инициирующий личностное поведение и доставляющий радость быть самим собой…(экософия)

286.Какой философ выдвинул механизм развития: тезис-синтез…(Гегель)

287.Какой философ понимает человека как существо, в котором бессознательное господствует над сознательным…(З.Фрейд)

288.Какой формой бытия является бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие самого общества…(социальное бытие)

289.Какой формой бытия является бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает со стороны…(ноуменальное бытие)

290.Какой формой бытия является кажущиеся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект…(феноменальное бытие)

291.Какой формой бытия является существование идеального как самостоятельной реальности…(идеальное бытие)

292.Какой формой бытия является существование материальных тел, вещей, явлений природы, окр. мира…(материальное бытие)

293.Какой формой бытия является существование человека как единства материального духовного…(человеческое бытие)